2021-10-15

大衆觀點

水造佛經,這字體絕了


設計師(shī)楊順志将〈水造佛經-普門品〉以文(wén)字設計為切入點進行思考,将佛教中(zhōng)重要的法器(qì)-佛珠,作為字體設計的基本造型,再将象徵清淨的水,滴入中(zhōng)空的佛珠内,一點一滴、一字一句的滴出整本普門品,以新的方法重新诠釋過往的抄經行為。去年,這件作品獲得 2020 金點新秀年度最佳設計獎。




2021年5月(yuè)份,楊順志重新更新了這款字體。

早期佛教徒需将經典教義刻在石闆上才可(kě)傳承教派的精神,随著時代推移都以不同的虔誠儀式傳承著。在科技發展快速方便的當代,是否能有新的可(kě)能展現苦行,以獻虔誠的心?



縱觀傳承的脈絡,可(kě)以發現重要的教義都以文(wén)字為載體流傳著。

所以〈水造佛經-普門品〉以文(wén)字設計為切入點進行思考,将佛教中(zhōng)重要的法器(qì)-佛珠,作為字體設計的基本造型,再将象徵清淨的水,滴入中(zhōng)空的佛珠内,一點一滴、一字一句的滴出整本普門品,以新的方法重新诠釋過往的抄經行為。

整部經典 3000 多字的文(wén)字皆以“佛珠”為造型依據分别制作,首從數位上逐字制作排列所有的線條後印刷成張,再将水滴入每段線條、每個(gè)空白之上,使原本缺漏的文(wén)字逐漸完整成形,最終捕捉這浩大的片刻成像,〈水造佛經-普門品〉才完整。



〈水造佛經-普門品〉并不是一部以字體設計為切入點的制作,在一切皆為初始狀态時便奠定以“宗教”及“經典”兩項主軸為後續發展的基礎;所以“字體設計”觀點的介入,是藉由研讨古時佛教徒傳承的教義,得出“文(wén)字即是延續思想最細微的載體”才誕生。


因此在後續才深掘“行為”、“過程”、“文(wén)字”、“教義”這些細部的設定,加諸于作品之上。